Stigmatisation et discrimination des personnes LGBT au Cameroun: le rôle de l’Église catholique locale

Extrait du livre Les chemins d’amour: Pastorale et justice sociale pour les homosexuels et les transsexuels, sur la situation des homosexuels et transsexuels au Cameroun Par  Jules Charles Eloundou,Publié en 2015.

Le Cameroun est l’un des 39 pays africains où l’homosexualité est punie par la loi. L’article 347 bis du Code pénal camerounais punit l’homosexualité d’une peine de prison allant de 6 mois à 5 ans et d’une amende de 20 000 francs CFS (45 $) à 200 000 francs CFA (450 $). Par conséquent, toute personne qui a des relations sexuelles avec une personne du même sexe ou qui est soupçonnée de comportement homosexuel est exposée à des sanctions sévères. La loi 100 Jules Charles Eloundou criminalisant l’homosexualité a été incorporée dans le code pénal camerounais en 1972, bien qu’elle ait été rarement appliquée jusqu’à une série de rafles et d’arrestations en 2005. La criminalisation de l’homosexualité au Cameroun n’est pas sans désastreuse et conséquences parfois tragiques. Les homosexuels (ou suspects) et leurs partisans sont souvent stigmatisés, marginalisés, menacés verbalement, attaqués ou tués sans la protection ou la réaction des autorités camerounaises. Les homosexuels sont rejetés par leurs familles et se voient refuser l’accès aux traitements pour le traitement du VIH et d’autres maladies sexuellement transmissibles. En outre, malgré le contenu clair et sans ambiguïté de l’article 347 bis du code pénal, son application est largement utilisée. Presque toutes les personnes reconnues coupables du crime d’homosexualité n’ont jamais été prises en flagrant délit d’avoir eu des relations sexuelles avec une personne de leur propre sexe. Ainsi, dans de nombreux cas, le juge est systématiquement influencé par ses croyances et par la profusion de discours et de comportements homophobes que l’on retrouve couramment dans la société camerounaise. Le juge, qui est censé être le protecteur des libertés individuelles, peut donc écarter les droits de l’homme par la violation de principes fondamentaux tels que le principe de légalité et de proportionnalité des crimes et peines, l’interprétation restrictive du droit pénal. présomption d’innocence, droit de ne pas être soumis à la torture ni à des châtiments cruels, inhumains ou dégradants. Enfin, la police et surtout les agents responsables de violences et de répression ne tiennent pas compte des règles de procédure prévues par le code de procédure pénale

Le rôle de l’Église

L’Église catholique est l’une des puissances les plus puissantes alimentant la stigmatisation anti-gay au Cameroun. En 2012, l’archevêque de l’époque de la capitale camerounaise, Yaoundé, Simon-Victor Tonyé Bakot, a déclaré que l’homosexualité est “honteuse, une lourde insolence envers Dieu qui a choisi de créer l’homme et la femme”. Avant d’être remplacé en 2013, Tonyé Bakot s’est joint aux autres évêques catholiques du Cameroun pour publier une déclaration condamnant l’homosexualité qui déclarait «l’homosexualité s’oppose à l’humanité et la détruit» et que «les gays sont des ennemis. de création “. L’archevêque de Yaoundé a déclaré en 2012 qu’il croyait que l’homosexualité est le contraire de l’idéal de procréation humaine et constitue un danger pour l’unité familiale, «un affront à la famille, ennemie des femmes et de la création». Le pasteur n’était pas étranger aux déclarations homophobes. En décembre 2005, il a déclaré que l’homosexualité était un crime contre la famille et le mariage. Sa déclaration avait suscité un débat homophobe à l’échelle nationale avec plusieurs journaux alléguant l’existence d’une “mafia” homosexuelle en publiant une liste de personnes importantes, y compris des ministres, comme preuve de l’acte d’accusation. La déclaration anti-gay de Mgr Tonyé Bakot a contribué à la «célébration» de la fête nationale camerounaise de la haine des gays, organisée par l’association «Rassemblement de la Jeunesse Camerounaise» (RJC) chaque année le 21 août pour honorer  l’homophobie avec un défilé qui a lieu à Yaoundé.

L’existence et la lutte contre cette prétendue «mafia gay» est une préoccupation majeure du RJC, qui proclame fièrement son homophobie. En 2013, les évêques catholiques du Cameroun ont pris position contre l’avortement, l’homosexualité, l’inceste et les abus sexuels sur mineurs. «L’homosexualité fausse l’anthropologie humaine et banalise la sexualité, le mariage et la famille en tant que fondement de la société. Dans la culture africaine, cela ne fait pas partie des valeurs familiales et sociales. C’est une violation flagrante de l’héritage que nos ancêtres, fidèles à l’hétérosexualité et à la famille, nous ont légué. Tout au long de l’histoire de l’humanité, les pratiques homosexuelles n’ont jamais conduit à l’évolution de la société, mais ont toujours été le signe évident d’un déclin ignoble de la civilisation. En fait, l’homosexualité oppose l’humanité à elle-même et la détruit ». «Nous devons nous lever pour le combattre avec toute notre énergie. Je suis particulièrement reconnaissant aux médias locaux d’avoir diffusé ce message d’homosexualité en tant que crime contre l’humanité »- Mgr Tonyé Bakot.

Implications sociales et sanitaires

En 2010, des organisations non gouvernementales (Human Rights Watch et Amnesty International) ont publié un rapport détaillé décrivant les dangers juridiques et sociaux auxquels les personnes LGBT sont confrontées au Cameroun, notamment l’arrestation, l’enlèvement de leurs enfants, la stigmatisation sociale et la discrimination. En fonction à la fois de leur sexualité et de leur statut VIH. Ces rapports et le niveau des campagnes homophobes lancées par l’Église et les médias indiquent que le Cameroun est l’un des pays les plus hostiles aux personnes LGBT en Afrique. Ces rapports ont souligné que la plupart des personnes accusées d’homosexualité sont condamnées sans aucune preuve ou avec des preuves très faibles. De plus, la criminalisation de l’homosexualité rend les gais et lesbiennes vulnérables à l’extorsion et à d’autres formes de violence. Cela les éloigne également du système de santé. Ce dernier point est une préoccupation majeure pour les homosexuels puisqu’une étude menée par Care / USAID en 2011 montre que 24% et 44% des hommes ayant des rapports sexuels avec des hommes à Douala et Yaoundé vivent respectivement avec le VIH. Une autre étude menée en 2013 par la Johns Hopkins School of Public Health et Global Viral Cameroon a révélé que la stigmatisation fondée sur l’orientation sexuelle comprend le refus de protection par la police (8,1% des cas), l’arrestation ( 7,7%), l’emprisonnement (5,3%), le chantage (39,8%) et le viol (27,3%).

Recommandations à l’Église catholique

Puisque le rôle de l’Église est de promouvoir l’amour, l’harmonie et la paix, nous recommandons que l’Église ne favorise pas le rejet et la division au lieu de l’unité. L’Église devrait encourager tous les médecins à bien recevoir et à traiter les personnes LGBT sans hésitation. L’Eglise devrait recommander aux pays où la violence contre les personnes LGBT est fréquente quelles mesures doivent être prises pour mettre fin à cette violence. L’Église devrait encourager les pays qui criminalisent l’homosexualité à adopter des lois pour protéger les droits LGBT puisque les personnes LGBT font partie de la société. Avec le Synode sur la famille qui se tient ici à Rome, l’Église devrait faire de la pastorale des personnes LGBT une recommandation à toutes les Églises d’Afrique.

Le texte original se trouve à la page 99 du livre: Les chemins d’amour: Pastorale et justice sociale pour les homosexuels et les transsexuels

http://www.edizionipiagge.it/wp-content/uploads/2018/12/stradeAmoreWEB.pdf